我們都知道佛教屬于世界三大宗教之一，另外的兩大宗教即基督教和伊斯蘭教。而中國人大部分都信仰佛教，所以佛教的寺廟在我國各地也是比較常見的，而寺廟里面的佛像更是我們比較熟悉的。我們常見的佛像的形態(tài)一般比教主流的，還有一種就是藏佛了，藏佛像的造像方式在西藏比較常見，藏佛像的特征還是比較明顯的。

福祿壽三仙彩繪神仙雕像

首先，它的工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱。它們都是按照固定的程序重復(fù)制作，難免千佛一面，工匠的創(chuàng)作靈感也只有在佛像的工藝和技巧上才能夠體現(xiàn)出來。其次，無字像多有字像少。玻璃鋼藏佛像幾乎沒有紀(jì)年和題款，即使有大多數(shù)也是六字真言和咒語，內(nèi)地塑造的佛像中偶爾可見漢文的題款。旱地佛像斷代的依據(jù)是時代的特征，藏佛像斷代依據(jù)是區(qū)域風(fēng)格。藏漢長期一家又與中亞、印巴次大陸接壤，所以西藏本教文化、印度文化、中亞文化、漢地文化等交織在一起，相互滲透和影響。古代的于闐、巴基斯坦、印度等，對玻璃鋼藏佛像藝術(shù)有深刻的影響。所以，國外的工匠們長期在西藏制造佛像，同時把技術(shù)傳授給藏族的工匠。西藏不一樣地區(qū)的佛像都吸納了外來的各式藝術(shù)風(fēng)格，玻璃鋼佛像的造型藝術(shù)相互交織，玻璃鋼佛像的風(fēng)格非常的復(fù)雜紛繁，面目多樣化。藏佛像與漢地的佛像截然不同，漢地的佛像主要區(qū)別是時代的特征，西藏的佛像在于產(chǎn)地區(qū)域的風(fēng)格。