獅子傳入中國，基本上和佛教傳入中國同時同步。從文字上看，古代中國沒有獅子，最是的文獻均音譯為并寫作師子，這是帶褒義的譯法，看來也與中國人對隨外來宗教大規(guī)模地在譯文中出現的這個外來語的敬畏有關。根據東漢時期和后來的獅子形態(tài)的差別來判斷東漢時期佛教傳播的形勢，山東武氏祠石雕獅子作邁步欲進之狀，與南北朝時仿自佛像獅子座的蹲踞之獅不同，卻正和這時佛教的傳播未臻全盛的形勢相合。由于獅子在佛教中是護法者形象，又是文殊菩薩的坐騎，孔武有力，兇猛彪悍，它在傳入中國后，其形像立即被人們用來作為護衛(wèi)者和辟邪物，起著保護主人平安，嚇阻兇惡的作用，發(fā)展成為一種獨立于佛教的中國獅子文化。漢唐時一些官宦之家及宮廷四門、里坊門前都立有石獅。唐時宮門四面列置石獅。唐時宮門四面列置石獅子不止一對。

漢白玉獻錢獅_企業(yè)門口鎮(zhèn)宅招財動物石雕

元代門前放置石獸已蔚然成風。石獅子除了互為辟邪的功能之外，在后代還衍生出了標識主人地位權威，寓意富貴昌盛的符號意義。后代門前石獅子列置的數量造型都有定性，這些門前的石獅子全都成雙成對，形態(tài)各異，居門右的是雄獅，居左的是雌獅，雄獅左前爪下踏一只球，俗稱“獅子滾繡球”，雌獅的右前爪下踏著一只小獅子，俗稱“太師少師”。雄獅腳下的球既是權利又是統(tǒng)一寰宇的象征，而雌獅腳下的小獅子象征子嗣昌盛。另外獅子頭上的疙瘩多少也有講究，凡是一品官員府邸門前的獅子頭上有13個疙瘩，人稱“十三太保”，而一品之下，每低一級就要減少一個各大，直到七品以下不準再有獅子陳列了。再者獅子座下面的四面花紋也不相同，一般正面要刻瓶盤，以及三支戟，借其諧音“平升三級”。右面則刻有牡丹與松柏，象征著富貴長壽，刻筆墨紙硯文房四寶，象征文才風流，背面刻“八卦太極圖”，象征鎮(zhèn)妖治邪。

石雕西洋獅_廣場動物獅子景觀雕塑

隨著獅子進入中國尋常百姓的生活，一種以表現辟邪、吉祥、歡樂的獅子舞產生了。獅子舞是由人扮成獅子的舞蹈，經過千百年民間藝人的創(chuàng)作與提煉，逐漸有了一套較系統(tǒng)完整的程式和內容。在表演上可以分為“文獅”和“武獅”兩種。文獅主要表現獅子溫順的神態(tài)，而武獅主要表現獅子勇猛的性格。每到吉慶和重大典禮時，場內鼓鑼鏗鏘，熱鬧非凡，舞獅者時而登高跳躍，時而打滾抖毛，亦莊亦諧，贏得觀眾滿堂喝彩，個節(jié)日增添濃濃的氣氛。