如來(lái)佛石雕是佛像雕塑里面最為常見的雕塑之一，釋迦牟尼以本誓愿于娑婆世界，五濁惡世示現(xiàn)成佛，是佛教的開啟者。“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是絕對(duì)真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著絕對(duì)真理來(lái)到世上說(shuō)法一普度眾生的圣者。如來(lái)佛神通廣大，法力無(wú)邊，是慈悲濟(jì)世修真正善的佛。釋迦牟尼作為佛教的創(chuàng)始人和發(fā)起者，更加受到人們的崇奉，所以基本上所有的寺廟中都有一尊或者多個(gè)如來(lái)佛雕塑擺放在最顯眼的地方供人們祭拜。常見的石雕如來(lái)佛像一般分為站立和坐姿兩種形態(tài)，站立的佛像一般不會(huì)作為主佛來(lái)供奉，相對(duì)坐佛來(lái)說(shuō)，站立的如來(lái)佛石雕屬于細(xì)長(zhǎng)型的人物雕塑，在細(xì)節(jié)方面更加注重與底座、衣服和四肢的雕塑，因?yàn)檎玖⒌姆鹣褚话惚容^高，所以對(duì)于頭部的要求會(huì)相對(duì)比較低，一般做到形似，遠(yuǎn)觀下來(lái)也差不多達(dá)到了神態(tài)的要求。坐佛一般用于大型的助佛，人們?cè)诒蔽簳r(shí)期的龍門石窟就已經(jīng)開鑿出了非常具有代表性的龍門石雕坐佛，這樣的佛像更多的是神態(tài)和面部表情的雕刻，特別是人們后面加工出來(lái)的單一的大佛頭，更是達(dá)到了佛像雕塑神態(tài)要求的巔峰之作，坐佛石雕對(duì)于身體的要求不會(huì)那么大，細(xì)節(jié)方面也不會(huì)太過(guò)于精細(xì)，因?yàn)楸旧肀容^大，太過(guò)于注重細(xì)節(jié)會(huì)導(dǎo)致整體佛像的自然性和協(xié)調(diào)性的降低，我們常見的如來(lái)石雕一般有五種形態(tài)。

漢白玉觀音雕塑

1.如來(lái)降生像，這個(gè)形態(tài)非常特別，基本是童子的形態(tài)，表現(xiàn)的是佛祖乘盛后的一種形態(tài)，通常用于如來(lái)的專屬殿堂才會(huì)有。

北方多聞天王石雕青石佛像雕塑

2.如來(lái)成道像，成道如來(lái)呈打坐狀態(tài)，左手放在左膝上，手呈結(jié)定印狀，右手放在右膝蓋上，掌心向內(nèi)，手指指地。這樣的形態(tài)是如來(lái)開始成道時(shí)的法相，通常用于較小型的寺院當(dāng)中，亦或是和其他佛像擺放在專門的如來(lái)大殿上。

3.如來(lái)說(shuō)法像，與成道一樣也是打坐狀，但是左手手背向下放在左膝之上，右手微微向上伸直，手指微微彎曲成環(huán)形，人們稱之為“說(shuō)法像”，說(shuō)法像是我們最常的如來(lái)形態(tài)之一。

4.如來(lái)布施像，這時(shí)的如來(lái)是站立的，因?yàn)橐伙@如來(lái)與人的親善和平等，手勢(shì)方面，左手微微下垂結(jié)與愿印狀，表示佛祖可以滿足大家的愿望，右手曲臂上伸結(jié)施無(wú)畏印，表示佛祖希望給大家無(wú)畏的精神支撐。

5.如來(lái)涅槃像，這便是臥佛像形態(tài)，是佛祖將圓寂之前的樣貌，神態(tài)安詳，半側(cè)著身軀，是要告訴人們佛祖對(duì)于人們的幫助，到圓寂都在傳道的精神。