寺院雕刻 石塔_佛塔經(jīng)幢石經(jīng)幢圖片樣式很多石經(jīng)幢廠家在形制方面作了一些探索性的簡介,但未能進一步進行系統(tǒng)性的總結。我們曲陽縣玉海石雕有限公司通過研究唐宋元時期遺存經(jīng)幢的基礎上,結合現(xiàn)代尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢制作技術,從建筑學角度,總結經(jīng)幢平面、高度、材料、結構、構件形式等內容,通過視線分析原理總結經(jīng)幢基座、幢身、幢頂三部分各構件特征及內在組成規(guī)律。一、石經(jīng)幢平面形式1、石經(jīng)幢、尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢的平面形式主要針對經(jīng)幢幢體，大部分構件而言,一座經(jīng)幢中基座、幢頂構件組成較多,構件平面形式不完全是同一平面形式,存在多種平面形式,有圓形、四邊形、六邊形、八邊形等不同形式。幢身一般由一個構件組成,有時分為數(shù)段,幢身平面形式?jīng)Q定大部分構件平面形式,并最終決定著石經(jīng)幢的平面形式。八邊形是經(jīng)幢最重要的平面形式,四邊形、六邊形、圓形等其它平面形式出現(xiàn)較少。通過遺存經(jīng)幢數(shù)據(jù)統(tǒng)計,經(jīng)幢90%以上為八邊形,在浙江僅金華萬佛塔基經(jīng)幢為六邊形,基石、短柱等少數(shù)構件采用四邊形,而圓形平面形式較少見在北京有一座經(jīng)幢(劉淑芬,1997)。但也有一些經(jīng)幢采用非正八邊形,如云南昆明地藏寺尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢。2.?昆明地藏寺尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢,?位于昆明市官渡區(qū)拓東路古幢公園,?建于五代至宋大理國時期年)?。尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢高6.5?米,?七層,?八棱形。第一層幢身為鼓形,上雕漢文《佛頂尊勝寶幢記》以及三種梵文經(jīng);?第二層刻四大天王,?四角分別雕四神及釋迦坐像,?幢身刻梵文《陀羅尼經(jīng)》;?第三層以上雕佛像、菩薩、脅侍等;第七層上雕小佛像。該陀羅尼經(jīng)幢共雕大小不等的神像200余尊。幢頂為葫蘆形,?四周飾以蓮瓣。3、在經(jīng)幢產(chǎn)生之前出現(xiàn)的形式為平面形式，從圓形發(fā)展到八邊形，六邊形或者四邊形,是石經(jīng)幢發(fā)展的必然選擇。???首先,佛教影響下,建筑極其講究方位,建筑對應東南西北方向明確,石經(jīng)幢圓形平面形式不利于方向的表達,特別是幢身經(jīng)文字體較小,更不利于一般人辨識方向位置;其次,北涼石塔塔身字數(shù)一般在500字以下,隨著經(jīng)幢體量增大,幢身上刻經(jīng)字數(shù)成倍增加,佛經(jīng)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》序和經(jīng)文字數(shù)一般往往達到2500字以上。4、如上海松江唐陀羅尼經(jīng)幢在同時期經(jīng)幢中體量大且較高,其經(jīng)文字數(shù)多達3300字,需要有一定的面積來刻經(jīng),八邊形或六邊形等形式可以方便經(jīng)文分章斷句;第三,八邊形相比四邊形或六邊形更接近圓形,與仰蓮、覆蓮等藝術構件雕刻形式融合自然,更顯得飽滿,與唐風建筑相似;八邊形類似經(jīng)書折本打開圍合而成,佛教中常用8種器物來象征吉祥,稱之為“八吉祥”或“佛八寶”,對八字有特別喜好;第五,從石雕技藝來說,平面刻字難度遠小于弧形,同時通過視線分析,弧面上刻字也會產(chǎn)生漫反射,影響弧面經(jīng)文的閱讀。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://m.liuxijunfans.com。

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上海松江陀羅尼經(jīng)幢經(jīng)檐中少數(shù)構件平面形式與整體不統(tǒng)一,采用圓形、四邊形或八邊形等平面形式。這些組成構件基本上都是尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢的雕刻藝術構件,主要出于創(chuàng)作形式的需要,也不會影響經(jīng)幢的整體效果,尋求一些變化。二、尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢、石經(jīng)幢的高度設計尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢髙度目前,關于經(jīng)幢高度在全國范圍內沒有很完整的資料記載,對經(jīng)幢的記載不全,且經(jīng)幢消失較多,有歷史記載遺存經(jīng)幢建造時期在唐早期,而浙江遺存經(jīng)幢建造時期主要在唐中晚期,比全國經(jīng)幢開始建造時間晚了至少150年。缺少早期經(jīng)幢的實例不能完整推測其高度演變過程,為完整說明經(jīng)幢高度發(fā)展軌跡,借鑒中原北方地區(qū)陜西遺存經(jīng)幢的情況。

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唐定都長安,當時佛教盛行,統(tǒng)治者對佛教影響非常直接且大,陜西是石窟寺建造的發(fā)達區(qū)域。1、唐早期,經(jīng)憧商度大部分在2、3米以下。經(jīng)幢早期高度規(guī)律主要根據(jù)唐早期陜西遺存經(jīng)幢的數(shù)據(jù)資料進行統(tǒng)計說明,陜西遺存經(jīng)幢基本上處于這個范圍。

早期石經(jīng)幢結構簡單,構件層數(shù)較少,基座直接使用基石或磐石,或表面僅有簡單線刻,較少使用須彌座形式裝飾,幢頂用簡單幾個構件作為幢頂作收束。2、唐中期,浙江遺存石經(jīng)幢大部分處于4-6米這個范圍高度。唐宋元時期浙江僅萬佛塔基經(jīng)幢低于2米,因經(jīng)幢要放入地宮不宜過高,其余均在4米以上。　3、唐后期,特別是唐大中以后,有一部分尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢超過六米。經(jīng)幢增高明顯,安國寺經(jīng)幢三咸通六年(865年)經(jīng)幢高度將近8米,唐松江經(jīng)幢(859年)僅保留下來部分的高度達到9.3米,完整可能超過了10米。五代十國及宋,經(jīng)憧高度迗到了頂鋒,?尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢達到10來以上出現(xiàn)較多。經(jīng)幢越到后期高度越高,主要在基座和幢頂部分增加較多構件,下部須彌座最多達到三層,幢頂部分構件多達到十幾層以上,裝飾也最為豐富,石作工藝水平提高,同時也是形式發(fā)展的需要,如杭州靈隱寺石經(jīng)幢高達到12.9米。目前國內現(xiàn)存規(guī)模最大、幢身最高的經(jīng)幢是河北趙縣開元寺陀羅尼經(jīng)幢,建于北宋景五年年),通高16.44米。浙江遺存經(jīng)幢也基本上達到了建造這樣高度的水準,梵天寺經(jīng)幢建于宋乾德三年(965年),通高14.99米,而且建造時間比趙縣開元寺尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢早將近70年。經(jīng)幢高度與盛行程度、區(qū)域整體工匠技藝水平密切相關,同時期也盛行建造石塔,相比石塔技術水平,盡管兩者構造有較多不同,經(jīng)幢也需要較高的技藝水平,石塔建造技術也推動造幢水平。元代處于經(jīng)撞發(fā)展下坡期,經(jīng)憧髙低不一,沒有規(guī)律可尋,建撞基本參照以前。建幢風氣在當時不再興盛,形式?jīng)]有新的發(fā)展,高度也沒有在宋朝基礎上進一步突破,也沒有什么規(guī)律可尋,各地經(jīng)幢高低不一。上述這些石經(jīng)幢以及佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢造型挺拔俊秀，工藝精湛，夕陽西下，陀羅尼經(jīng)幢沐浴在滿天晚霞之中，燦燦生輝，景色宜人。