寺院雕刻 石塔_佛塔經幢佛塔雕刻作為一種靠實體性空間營造空間效果的藝術表現手法，在佛教雕刻中以其特有的藝術語言進行著表述。佛塔雕刻藝術有著深遠的歷史根源和寓意，早在新石器早期雕刻藝術就已經出現，它是作為一種表達古人類的情感、生活面貌和精神世界的物化形式存在的。是文化藝術中不可或缺的組成部分。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://m.liuxijunfans.com。

石頭亭子_晚霞紅大理石園林涼亭

《周易》記載：“陽卦奇，陰卦偶”。陽卦指有利的條件、環境和機遇，陰卦指各種因素不利。我國古代陰陽學說把奇數作為“陽”的象征，把偶數作為“陰”的象征。如“陽”代表白天，“陰”代表夜晚。佛教吸收了我國傳統文化內容，采用奇數以表示清靜、吉祥或順利之意。所謂救人一命，勝造七級浮屠，七級浮屠指的就是七層塔。塔有實心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。

藏佛像_克巴桑姆扎雕塑寺廟供奉藏佛神像

佛塔層數有什么寓意呢我國古代把偶數作為“陰”的象征。陰代表的是偶數，陽代表奇數。如“陽”代表白天，“陰”代表夜晚。佛教吸收了我國傳統文化內容，采用奇數以表示清靜、吉祥或順利之意。其層數幾乎都是奇數。如南京棲霞寺舍利塔為五層，西安慈恩寺大雁塔、上海龍華寺龍華塔為七層，天臺國清寺隋代磚塔為七層。13在中國是一個吉祥、高貴的數字：佛教里的13是大吉數，佛教傳入中國宗派。為十三宗，代表功德圓滿：如布達拉宮13層、天寧佛塔13層等；周易81數理靈意中，13亦是大吉大利之數。五層石塔-一開元寺石塔為例子五層石塔中的開元寺雙塔也是很出名的，這兩座塔造型為五層八角閣樓式石塔，西塔叫做仁壽塔，坐落在開元寺紫云大殿西側。根據書籍記載，此塔始建于后梁幀明二年，北宋年間改建磚塔，南宋紹定元年改建石塔，用花崗巖徹筑，平面八角形，五層，高44.9米，仿木結構閣樓樣式。塔座束腰部分雕刻各類花鳥蟲魚裝飾圖案和佛教雕刻故事。其建筑和東塔相似，但塔身浮雕題材與東塔不一樣，西塔浮雕主要體現在西方極樂世界，佛塔的的八角造型象征著八方放光明樂土，佛塔上的人物浮雕除了金剛護法神以外，就是救苦救難觀音菩薩像浮雕，或者修行的道德高僧和求法的信徒，在眾多的人物雕刻中，還有崇信佛教的唐三藏等，整體浮雕形象傳神，堪稱藝術精品，尤其引人注目的是的第四層東北有一尊猴行者浮雕，頗具幾分《西游記》中孫悟空的形象。佛塔塔身每層轉角處雕刻圓形倚柱，制作特殊，是一般古建筑所罕見的，每層塔身之外，設有石欄桿，構成周圍外廊，人們可以走出塔身憑欄眺望，這也是這座石雕佛塔最有特色的地方。七層石塔-黑龍江極樂寺七級浮屠佛塔七層浮屠石塔位于黑龍江極樂寺，極樂寺建雨民國十三年，是中國佛教禪宗南宗派五大分支之一的臨濟宗第四十四傳弟子所建，是黑龍江境內最大的寺院。七層浮屠佛塔位于東院，與寺院同時建造。

七層浮屠石塔建造年代雖然是近代，但卻是一座地道的佛塔，在布局和建筑上突出了近代佛塔的特征。塔平面圖形是八角七層，仿木閣樓式建筑，佛塔東、南、西、三面和北面。九層佛塔的吉祥寓意和代表在風景秀麗的天臺山麓國清寺的東側，有一座醒目的佛塔屹立在茂盛的林木之中，這就是國清寺佛塔，此塔修建于隋朝開皇十八年，屬于閣樓式佛塔。該佛塔高度六十九米，九層，屬于仿木質結構，平面呈六角形，塔基是堅硬的花崗巖制作，塔身牢固堅挺，塔內中空，佛塔內鑲嵌很多石雕佛像和隋朝經典石碑，正面還有佛像浮雕圖案。每層都設有拱形塔門，塔外檐有石材護欄。詩人郭沫若在游覽國清寺佛塔時留下“塔古鐘聲寂，山高月上遲，隨梅私自笑，尋夢復合癡”的詩句，佛塔令人遐想悠悠，連綿不絕。十三層佛塔-以四川靈寶塔、文峰塔為例子

在四川岷江、大渡河與青衣江交匯處，有一座凌云山。山形奇特，景色清幽，素為人們向往。在唐代時那個山峰都有寺院，有重修了佛塔，該佛塔名叫靈寶塔或者文峰塔。始建于宋代，明清兩朝均有修繕。通高38米，平面四角形，共十三層，屬于密檐式佛塔。第一層格外高大，以上逐漸收縮，直至塔頂。塔內中空，內設石臺階沿著佛塔盤旋而上到塔頂，內部是五層，由通光小孔，每層都有佛龕，佛龕內有石雕佛像。佛塔每層都有窗戶眼，既可以采光，也可以供游人四處眺望。登臨佛塔，舉目四望，東有重重山巒，氣勢雄壯，南見凌云寺殿堂，西面有一泓江水，舟帆片片，映照在綠波之上，也許修建這座佛塔可以使山川聚合，真是美哉山河。

通過以上分析，佛塔塔身的內部結構主要有實心和中空兩種，塔身的層數絕大多數都是陽性數目的一、三、五、七、九、十一、十三、十五、十七、十九等等。佛塔也叫作文昌塔，或者寶塔，風水塔，有鎮守一方水土，驅散邪氣的重要作用。而驅散邪氣，根據天人感應的學說，必須使用陽數（奇數）來表示“光大”，這樣可以更好吸納周圍的“正氣”。